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2006-07-31 | 转帖]情海中消亡的于连——读《红与黑》

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作者:明月如水照

       曾经看过电影《红与黑》,于连那段特殊的情感经历便深深地留在了记忆中。
      近来又读了读原著,一种立体的、有着现实感的于连出现在我的眼前。
      于连,一个农民的儿子,骨子里有着叛逆的格性,但是脱不去农民本色。他游走在城市的浮华中欲脱胎换骨,然而他多情而又无情的个性导致了他人生的最终毁灭。
        于连是法国作家斯汤达笔下塑造的以真实历史事件为背景——十九世纪法国复辟时期一个“幸福人”的角色。这个“幸福人”不是我的定义,而是郭宏安在序言里提到的,真是让我感到有点不可思议,他说于连是“幸福人”有以下原因:
      《红与黑》被喜欢考证的研究者证明,《红与黑》是作者司汤达写给“少数幸福的人”的,这种人不是那种有钱有势的人,也不是乞丐,不是受父亲欺凌、市长轻视、侯爵指使的于连,而是指于连入狱后大彻大悟的于连,只有这时的于连具有了少数人的幸福”。这种说法实在难以苟同,这种幸福之说从何而来?难道是指于连对人生的醒悟而坦然面对死亡的一种超脱?在他追逐的爱情中清醒头脑后而对爱情的深刻领悟?难道《红与黑》探讨的是”幸福人”的含义?这些似乎只是本书中的一个个节点。
      于连的意义究竟在哪里?我想大概是他的人生游戏吧?!
      《红与黑》讲述的是十八岁到二十三岁的于连,在四年的追求中情感的经历和成长的经历。他从社会底层小农意识强烈的农民的儿子挤身到富贵豪华的上流社会,从一个充满稚气的家庭老师到混迹于上流社会贵妇人中间的情场老手。他爱过,游戏过。迷惘过、清醒过,从困惑,迷惘走向清醒,明事理,他达到了自己要挤身于上流社会的目的,当他的梦想实现后,他发现了上流社会的可憎之处,他并不快乐、幸福、安宁,而是处处游离于自己的灵魂,小心翼翼地见机行事。他身处一个并不属于自己的天地,尽管用心智与达官贵族周旋,利用情感绞尽脑汁地想立足于了上流社会,可他最终还是败给了自己不安份的灵魂和与之抗衡的上流社会。
        他虽然靠聪慧、才华、多情迷倒了不少上流社会的太太小姐们,成为宠爱,但他大胆地游走于上流社会的爱情,却触动了当权者的利益,从而使自己处于四面楚歌中。他强烈的个性与上流社会格格不入,固然在他的生命轨迹中免除不了悲剧的色彩。他所得到的正是他渐渐失去的,在种种经历中,他懂得了什么是真爱,在真真假假的游戏爱情中懂得了真爱的可贵。从他的爱情中,我们看到了美好、丑陋;纯真、复杂;虚幻、现实;甜蜜、苦涩;正义、邪恶;贫民、贵族等之间的对立。于连在贵族小姐及贵妇人的悲痛的眼泪中笑对死亡,在生命就要走到尽头时清醒地、从容地、镇定地死去,回忆着他着自己所走过的路……
      他在司汤达笔下是一个消亡的灵魂,而在读者心中却成为抹不去的永恒……
      读《红与黑》,于连的形象是由清晰到模糊,再由模糊到清晰的这么一个过程,他的行为不能单纯地用道德的标准去衡量去判定加以定论,他是那个时代的产物,作为一个小小的个体对抗一个群体,由一种阶层对抗另一种阶层。他用自己的才智跟自己的命运作了较量,成为那个时期,那个国度,与权贵抗争,与社会抗争,与统治者抗争的悲剧性人物。
      于连是这种形象的代言人,他也存在于我们这个时期,我们这个国度,无数个于连似的人物,在强烈的反叛的个性中走向自已的天堂……
      一个注定带有悲剧色彩的于连,寄生于上流社会的于连在情海中消亡了,然而他的形象却在文学史上名垂千古。

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